Angelologia

 Hierarquia Angelical

No Cristianismo os anjos foram estudados de acordo com diversos sistemas de classificação em hierarquias angélicas. A mais influente de tais classificações foi estabelecida pelo Pseudo-Dionísio, o Areopagita entre os séculos IV e V.

Dionísio foi um dos primeiros a propor um sistema organizado do estudo dos anjos e seus escritos tiveram muita influência, mas foi precedido por outros escritores. Na Idade Média surgiram muitos outros esquemas, alguns baseados no do Areopagita, outros independentes, sugerindo uma hierarquia bastante diferente. Alguns autores acreditavam que apenas os anjos de classes inferiores interferiam nos assuntos humanos.

No Cristianismo a fonte primária ao estudo dos anjos são as citações bíblicas, embora existam apenas sugestões ambíguas para a construção de um sistema como ele se desenvolveu em tempos posteriores. Os anjos aparecem em vários momentos da história narrada na Bíblia. São Paulo faz alusão a cinco ordens de anjos.

Tradições  cristãs também foram invocadas para se organizar um quadro mais exato. As classificações propostas são as seguintes:


                                          1ª Tríade

  1 -  Serafins:  

    Um Serafim é, segundo a Angelologia, um anjo de seis asas.

    É comumente aceito como a primeira posição na hierarquia celestial dos anjos, sendo os que estão mais próximos de Deus. A palavra hebraica Saraf (שרף) significa "queimar" ou "incendiar", talvez uma alusão a tradições bíblicas onde Deus é comparado a um "fogo" ou mesmo a um "fogo consumidor.
   

                        2 - Querubins: 

     

       Segundo algumas teologias, os querubins, são anjos em segundo lugar na 
    hierarquia, atrás dos serafins.

    A origem do nome "querubim" (keruv) ainda é obscura. Alguns pesquisadores defendem que 

    sua raiz está na palavra babilônica "karabu", significando "um ser abençoado, bendito". Outros defendem que sua origem está no nome do deus "Kirabu", cuja representação é de um ser com aparência humana com corpo de um touro alado. A tradução hebraica mais próxima é Keruv (repolho), que enfatiza "invólucro" e "envolver", pois Deus se acomoda "no meio" dos querubins.

3 - Tronos:

    De aparência quase sempre jovial e bonita, os Tronos são considerados por muitos os terceiros na hierarquia angelical;   

    Seu elemento, é por diversas vezes, dado como a Terra.